mercoledì 25 gennaio 2017

L'isola. Film bellissimissimo in russo con sottotitoli in inglese.



Published on Jun 5, 2016
"The Island" is a 2006 Russian biographical film about a 20th century Eastern Orthodox monk. Pyotr Mamonov, who plays the lead character, formerly a rock musician in the USSR, converted to Eastern Orthodoxy in the 1990s and lives now in an isolated village. Film director Pavel Lungin said about him that "to a large extent, he played himself." Mamonov was first very hesitant to play in the film, but then was urged by his confessor to play the character. After the filming, one of the movie crew staff decided to stay on the island and live there as a hermit.

Marcos Pou che scrive il suo dialogo con Gesù: "Te necesito mucho". Ho un gran bisogno di te.

Questo è il sito a lui dedicato: https://www.marcospou.com/
Modestamente, è mio fratello, figlio dello stesso padre.

CIMG6241 from 110389 on Vimeo.

De los diarios de Marcos

Marcos escribió un diario (“dirigido a Él”, según sus palabras) durante los últimos años de su vida. Del diario se desprende una relación estrecha, íntima y apasionada con Cristo que cautiva. De todos los textos escritos (una docena de libretas) se está preparando una selección, que aparecerá en una edición en italiano que prepara la editorial Piccola Casa Editrice.
Aquí reproducimos algunos textos suyos y fragmentos de algunas de las cartas de amigos de Marcos escritas tras su muerte.

"Mi corazón dentro de mí está cierto.
Tengo sed de ti, como tierra reseca, agostada, sin agua. De esta forma me levanto, Señor: con el corazón empequeñecido, necesitado. Por un lado, está la tristeza y la pena por cómo Te he tratado esta semana, por cómo me he tratado (sigo poniéndome como protagonista de mi vida) y, por otro lado, la renovada necesidad de Ti: de quien vuelve el rostro a Ti. Quiero que domines Tú en mi vida.

En mí, tan sólo la mendicidad y el asombro, y que Tú domines todo: mis pensamientos, mis acciones, todo. Recógeme y vuelve a conquistarme. Es evidente que tengo que llevar Qué bonito también que te sirvas de mí, hoy me lo decía L: tu preferencia es Su caricia. Y qué regalo que me hagas testigo de la vida de muchos (aunque también me veo muy pequeño para acompañar), me escriben amigos de mi edad y se me hace evidente la desproporción entre lo que yo les puedo decir y lo que necesitan.

Ser testigo de cómo tocas sus vidas es otra oportunidad para reconocer que fácilmente reduzco a un motivo de orgullo cuando se trata de una delicadeza por tu parte. Pero, sobre todo, Señor, lo que quiero es estar más contigo, pensarTe más, echarTe más de menos, rezarTe más y ofrecerTe más mis acciones y deseos. En definitiva, en Tu persona se resume lo que deseo. Así que concédeme la santidad de la que habla Benedicto XVI y concédeme conocerTe de una forma escandalosamente real y concreta. Quiero crecer en la intimidad contigo.Tener una vida ordenada, porque sin Ti no tengo nada, y no tengo nada que ofrecer a quienes me «encomiendas». Cuida de tu siervo, Señor. Te necesito mucho".

domenica 22 gennaio 2017

Ma qualcuno di voi l'ha letto il volantino sulla base del quale Donald Trump è stato eletto? Vale la pena.

Il sito elettorale si trova qui: www.donaldjtrump.com

Trump intende far ripartire l'America puntando sulle infrastrutture: qui il dettaglio

Per capire come mai la Cina a Davos si è proposta come nuova paladina della globalizzazione: 

è importante leggere il programma di Trump al dettaglio della voce TRADE, dove si legge: 

5. Instruct the Treasury Secretary to label China a currency manipulator.
6. Instruct the U.S. Trade Representative to bring trade cases against China, both in this country and at the WTO. China's unfair subsidy behavior is prohibited by the terms of its entrance to the WTO.
7. Use every lawful presidential power to remedy trade disputes if China does not stop its illegal activities, including its theft of American trade secrets - including the application of tariffs consistent with Section 201 and 301 of the Trade Act of 1974 and Section 232 of the Trade Expansion Act of 1962.

Altri dettagli che vale la pena evidenziare:

CHILD CARE

  • Rewriting the tax code to allow working parents to deduct from their income taxes child care expenses for up to four children and elderly dependents.
  • Allow parents to enroll in tax-free dependent care savings accounts for their children or elderly relatives.
  • Provide low-income households an Expanded Earned Income Tax Credit – in the form a Childcare rebate – and a matching $500 contribution for their savings accounts.
  • Creating a new, dynamic market for family-based and community-based solutions.
  • Incentivizing employers to provide childcare at the workplace.
  • Provide 6 weeks of paid leave to new mothers before returning to work.

EDUCATION

  • Immediately add an additional federal investment of $20 billion towards school choice. This will be done by reprioritizing existing federal dollars.
  • Give states the option to allow these funds to follow the student to the public or private school they attend. Distribution of this grant will favor states that have private school choice, magnet schools and charter laws, encouraging them to participate.
  • Establish the national goal of providing school choice to every one of the 11 million school aged children living in poverty.
  • If the states collectively contribute another $110 billion of their own education budgets toward school choice, on top of the $20 billion in federal dollars, that could provide $12,000 in school choice funds to every K-12 student who today lives in poverty.
  • Work with Congress on reforms to ensure universities are making a good faith effort to reduce the cost of college and student debt in exchange for the federal tax breaks and tax dollars.
  • Ensure that the opportunity to attend a two or four-year college, or to pursue a trade or a skill set through vocational and technical education, will be easier to access, pay for, and finish.

IMMIGRATION

  • Prioritize the jobs, wages and security of the American people.
  • Establish new immigration controls to boost wages and to ensure that open jobs are offered to American workers first.
  • Protect the economic well-being of the lawful immigrants already living here by curbing uncontrolled foreign worker admissions
    • Select immigrants based on their likelihood of success in the U.S. and their ability to be financially self-sufficient.
    • Vet applicants to ensure they support America’s values, institutions and people, and temporarily suspend immigration from regions that export terrorism and where safe vetting cannot presently be ensured.
    • Enforce the immigration laws of the United States and restore the Constitutional rule of law upon which America’s prosperity and security depend.

NATIONAL DEFENSE 

  • Work with Congress to fully repeal the defense sequester and submit a new budget to rebuild our depleted military.
  • [Ida: Vuole mezzo milione di attivi nell'esercito. Non ho idea di cosa possa voler dire.]
  • Invest in a serious missile defense system to meet growing threats by modernizing our Navy's cruisers and procuring additional, modern destroyers to counter the ballistic missile threat from Iran and North Korea.
  • Emphasize cyber warfare and require a comprehensive review from the Joint Chiefs of Staff and all relevant federal agencies to identify our cyber vulnerabilities and to protect all vital infrastructure and to create a state-of-the-art cyber defense and offense.
  • Pay for this necessary rebuilding of our national defense by conducting a full audit of the Pentagon, eliminating incorrect payments, reducing duplicative bureaucracy, collecting unpaid taxes, and ending unwanted and unauthorized federal programs. 
  • [ida: sottolineatura mia. Cioè non si aumenta il budget ai militari ma li si controlla. Se il Pentagono non si organizza le guerre che gli sembrano necessarie, ce ne saranno senz'altro qualcuna meno.]

DForeign Policy and defence 

  • Peace through strength will be at the center of our foreign policy. We will achieve a stable, peaceful world with less conflict and more common ground.
  • Advance America’s core national interests, promote regional stability, and produce an easing of tensions in the world. Work with Congress to fully repeal the defense sequester and submit a new budget to rebuild our depleted military.
  • Rebuild our military, enhance and improve intelligence and cyber capabilities.
  • End the current strategy of nation-building and regime change. [ida: sottolineatura mia]
  • Ensure our security procedures and refugee policy takes into account the security of the American people.
Read Donald J. Trump’s Plan to Make America Safe and Respected Again, here.
  • Work with our Arab allies and friends in the Middle East in the fight against ISIS.
  • Pursue aggressive joint and coalition military operations to crush and destroy ISIS, international cooperation to cutoff their funding, expand intelligence sharing, and cyberwarfare to disrupt and disable their propaganda and recruiting.
  • Defeat the ideology of radical Islamic terrorism just as we won the Cold War.
  • Establish new screening procedures and enforce our immigration laws to keep terrorists out of the United States.
  • Suspend, on a temporary basis, immigration from some of the most dangerous and volatile regions of the world that have a history of exporting terrorism.
  • Establish a Commission on Radical Islam to identify and explain to the American public the core convictions and beliefs of Radical Islam, to identify the warning signs of radicalization, and to expose the networks in our society that support radicalization. 

giovedì 5 gennaio 2017

Sergio Morisoli for president! "Fin dal portico di Salomone i cristiani facevano esattamente quello che facevano tutti, ma non erano come tutti. Appunto ad un certo punto in mezzo alle barbarie alcuni decisero di non essere come tutti, e se su questa premessa e se sulla base di prendere in mano la dottrina sociale della chiesa per una volta iniziassimo a fare e a comportarci di nuovo come se Dio esistesse?"

Ci permettiamo di aggiungere solo Sant'Antonio alla lista di illustri predecessori (adombrato peraltro nella figura di San Bernardino da Siena). Antonio predicò la Quaresima a Padova nel 1231. Dovette predicarla nei campi perché nelle chiese e nelle piazze della città non c'era sufficiente spazio per gli ascoltatori. La legge che condannava i debitori a diventare proprietà degli usurai - ed essere venduti come schiavi - quando non potessero pagare, cioè praticamente sempre, venne definitivamente cancellata. 


di Sergio Morisoli*

Nel discorso dello scorso 1. d’agosto che ho potuto, onorato, tenere sulla piazza virtuale di LiberaTV, mi sono permesso di esprimere che la ripartenza dell’occidente stanco, deluso, vecchio e disarmato dalla speranza nel futuro; potrebbe, anzi dovrebbe, passare dal recupero della nostra identità.

Una parolona il cui significato nella migliore delle ipotesi è bistrattato e nella peggiore è impugnato come una clava contro qualcuno. L’identità la si recupera soltanto se la si individua, la si scopre, la
si rimette in sesto, la si educa ma a patto che sia ritenuta utile. Diversamente diventa un reperto
archeologico messo in bacheca, da mostrare ogni tanto (all’occasione...) oppure una cantilena senza
senso da ripetere per riempire lo spazio vuoto prodotto dal pensiero debole. Quel pensiero che
relativizza tutto, che insinua che in definitiva nulla è importante, che ci vuole addomesticare
facendoci credere che una cosa vale l’altra, che insiste nel dirci che la felicità e la verità è inutile
cercarle perché impossibili.

Il redattore di LiberaTV Andrea Leoni e il Direttore Bazzi, negli ultimi mesi hanno con coraggio
proposto alcune ottime loro letture e interpretazioni della realtà. Mi pare che la sensibilità di molti,
frequentatori del sito che mi ospita ma anche di altri media, nel ritenere che tutto non possa finire
così stancamente e in rassegnazione stia aumentando. Una certa ribellione intellettuale che non
accetta la decadenza annunciata e la rassegnazione ad essa collegata, qui e là, si sta accendendo.

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Forse in modo disordinato, ricuperando concetti vecchi, schematismi superati, invocando ritorni di
fiamma improbabili, e altro; ma qualcuno seppur in modo improprio sta riflettendo sulle cause e il
male che sembra paralizzarci.

Perché l’identità è fondamentale come punto condiviso per una ripartenza dell’occidente? E quindi
toute proportion gardée anche del nostro piccolo triangolo territoriale. Perché se non ci fermiamo a
capire da dove veniamo, dove siamo e dove andiamo, siamo persi. Le bussole (le tecnologie più
sofisticate) e le mappe (il pensiero più avanguardistico) sono inutili se non riscopriamo perché
l’Occidente è grande, se non ammetiamo con orgoglio e fuori dal politicaly correct che quella
occidentale è la miglior società che l’uomo sia mai riuscito a costruire. Tant’è che tutti ci vogliono
venire e in molti per invidia la vorrebbero distruggere!

Allora lo scandalo è quello che per capire dove andiamo, dobbiamo capire se c’è interesse a volerlo
sapere. Se c’è interesse a saperlo, non possiamo fare a meno di ri-capire come tutto sia iniziato e su
quale traiettoria volenti o nolenti ci siamo messi da secoli e secoli. Se siamo quel che siamo (nel
bene e nel male), e se abbiamo saputo fare tutto ciò che sappiamo fare (nel bene e nel male), e
se siamo assolutamente distanti decine di secoli, in meglio, da altre forme sociali terrestri; è solo e
soltanto perché l’occidente si è sviluppato a partire da un fatto concreto: il cristianesimo.

Recuperare l’identità per usarla a nostro vantaggio come leva di ripartenza, comporta ammettere
una concretezza: è il cristianesimo che per 20 secoli ha trasformato il mondo. Non con schemi o
progetti, ma in un modo rivoluzionario cioè cambiando il cuore di ogni singola persona. Quel cuore
che sta poi per intelligenza nel relazionare sé stessi con la realtà nella quale milioni di persone si
sono confrontate negli ultimi 2 millenni. Gesù Cristo e la sequela che ne è derivata, ha dato occhi,
orecchie e bocche diverse a chi l’ha voluto seguire per confrontarsi con la realtà. Il modo di
pensare, di vivere di un gruppuscolo di cenciosi libertari della galilea ha contagiato via via potenti,
pezzenti, intelligenti, ignoranti, ricchi, poveri fino a diventare un Popolo numerosissimo (oggi circa
2 miliardi).

La storia di questo popolo cristiano, che coincide in buona parte con la storia della Chiesa, è la
nostra identità. Una identità che precede confini, regni, sistemi politici e sociali che si sono mutati
nei secoli; una identità unica che va oltre appunto ai confini, alle razze, alle classi. L’occidente
ripartirà nella misura in cui, deciderà e avrà il coraggio di andare a vedere all’indietro, oltre ai soliti
due secoli illuministi, quale fu il motore che dalla caduta dell’impero romano d’occidente V secolo
d.C. fino al XVII secolo, ha fatto miracoli economici e sociali impossibili altrove e ancora oggi
irraggiungibili fuori dai confini delle terre occidentali. Le barbarie distrussero in buona parte tutto
ciò che la cultura greco-romana aveva raggiunto sia in termini di pensiero che materialmente, e
annientò quello che la cultura ebraico-cristiana aveva raggiunto nel campo del trascendente pratico.

Il dualismo equilibrato tra materia e spirito fu distrutto, sradicato dalle menti e dalla vita pratica
delle generazioni che subirono la barbaria. Diremmo oggi che si viveva alla giornata, ognuno contro
tutti in una desolazione di decadenza senza fine, e in balia di paure, orrori incontrollabili. A un certo
punto il messaggio cristiano riaffiorò dalle tenebre e dal disastro generale. Messaggio custodito e
perpetuato da piccole comunità religiose che si rifiutarono di assecondare il declino, la negatività, la
desolazione di ciò che le circondava. Fecero memoria e testimoniarono che la cristianità è cogliere
la positività che è rinchiusa in ogni circostanza e nella realtà data, con la coscienza e la convinzione
che il male non prevale mai sul bene.

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Ripartire significava opporsi alla distruzione e al declino, arrivati a un punto di incontenibilità
totale. Non attraverso la forza, non formando nuovi eserciti, non sulla base di un programma
attrattivo ma affrontando l’essenziale che differenza l’uomo dall’animale bruto e violento.

Quell’essenziale che risponde al bisogno profondo di qualsiasi essere umano indipendentemente dal
tempo e dal luogo: relazionarsi con il mistero ( pregare) soddisfare in pace i bisogni materiali
(lavorare).

Ecco grazie ai benedettini (529 d.C.) e al loro programma: “ora et labora” l’Europa rinasce, non
solo, si sviluppa miracolosamente in modo esponenziale in moltissimi campi fino ai giorni nostri. I
benedettini crearono delle piccolissime comunità che in modo rivoluzionario rispetto a ciò che li
circondava, si occuparono non di grandi progetti, non di grandi visioni; al contrario si occuparono
di fare in modo che le persone si potessero sostenere a vicenda scambiandosi attraverso il lavoro
oggetti, prodotti e servizi, e attraverso la preghiera ottenere la pace necessaria per non cadere nel
disastro che li circondava. Iniziarono a bonificare paludi, dissodare, costruire attrezzi, impianti,
luoghi di scambio . A ricuperare, oggi diremmo, il know how dei secoli precedenti che erano
riusciti a mettere al riparo dai barbari. Fondarono le prime comunità monastiche, che poi diedero
origine a delle cittadelle, su su fino all’apogeo delle città stato toscane, lombarde, fiamminghe e
inglesi del XIII secolo.

E’ un breve excursus, impreciso e parziale, ma il Medio Evo non furono 1'000 anni di buio. I
manuali di storia moderni, distribuiti nelle nostre scuole, dedicano a 1'000 anni di storia occidentale
si e no la miseria di 50 pagine, descrivendo il periodo con pregiudizi e disonestà rivoltanti oltre che
pressapochismi senza ritegno. Ma questo è un altro discorso, quello di dipingere il cristianesimo e la
Chiesa come promotori di epoche buie per poi giustificare l’apparizione dei lumi (parentesi chiusa).
I benedettini riuscirono a fare l’impossibile: dare un senso coeso all’eredità latina con la forza
distruttrice barbarica, incanalando il loro meglio nel cristianesimo.

Ma cos’era in definitiva questa forza attrattiva cristiana che riuscì a far ripartire un continente
distrutto? L’uomo non si arrende alla desolazione, vuole, cerca e pretende qualcosa di meglio. E
l’uomo medievale capì che da solo non poteva farcela, capì che doveva mettersi con altri che
avevano il suo stesso desiderio di ricostruzione: desiderio di bello, di giusto e di buono. Ma non
poteva bastare. Ci voleva una verità testimoniata dalla tradizione alla quale aderire per modificare
lo sguardo sul disastro, poi sull’opera da intraprendere per rimediare al disastro. Occorreva
percepire la necessità a tornare a farsi del bene come singoli per poi farsi del bene reciprocamente.
(era poi l’unico comandamento nuovo cristiano: ama il prossimo tuo come te stesso; nel senso che
se non ami te stesso non puoi amare l’altro).Il cristianesimo perpetuava da alcuni secoli un fatto:

Dio si è fatto uomo, visse, morì e poi resuscitò. Che dopo la morte ci potesse essere un’altra vita per
l’anima o lo spirito come li chiamavano per millenni e secoli prima di Gesù, non era una gran
novità. Era una speculazione e una intuizione sviluppata dalle menti eccelse di ogni civiltà
precedente a quella cristiana. No il fatto incredibile, scioccante che cambiava tutto era che un uomo
vissuto e morto, a un certo punto resuscita dalla morte in carne ed ossa; con il suo corpo! Un uomo,
Gesù, disse che bastava seguirlo e la stessa cosa sarebbe successa a chiunque avrebbe scelto di
imitarlo nella vita.

L’occidente si è sviluppato raggiungendo il livello che conosciamo, solo perché ha accettato questo
patto nuovo. Accettando questo patto ha assunto la libertà di modificare le circostanze, ha rotto le
catene della superstizione e ha preso alla lettera che “l’uomo è fatto a immagine e somiglianza di
Dio” e che con il suo agire “continua a collaborare all’opera creativa di Dio stesso”, si è messo ad
“imitare Dio” comprendendo la sua unicità, ma anche il suo potere. L’uomo del V secolo e per tutto
il medioevo aveva chiaro cosa voleva: una buona vita (migliorare in continuo la sua condizione,
stare bene materialmente) ma congiuntamente una vita buona ( fare il bene, il giusto stare bene
spiritualmente). Oggi diremmo benessere materiale e salvezza eterna.

La congiunzione di queste due aspirazioni, cercando di perfezionarle in continuazione, è stata per
secoli e secoli il “programma” di sviluppo dell’occidente. Il cristianesimo è l’unica religione
materialista che esiste: libera scelta di seguire durante la vita la via e il metodo di chi ha sconfitto la
morte in cambio della vita eterna. Se l’uomo è liberato dalla morte nulla lo può più frenare nel
liberare in vita tutte le sue doti e potenzialità (anche quelle negative purtroppo).

I benedettini hanno messo assieme con il loro “ora et labora” un motore potente di sviluppo umano
che è durato fino a quando l’uomo stesso ha iniziato a credere di poter separare l’”ora” dal “labora”.
In altre parole quando ha iniziato a credere di potercela fare da solo, era verso il XVII secolo. A
poco a poco ha fatto fuori dapprima la Chiesa, poi ha messo in un angolo Gesù Cristo e per finire è
arrivato a sostenere che Dio è morto (Nietzsche).

Non ci sarebbe stato nessun illuminismo senza mille anni precedenti di profondo cristianesimo che
ha modellato la realtà europea e fatto crescere la cultura umana. L’illuminismo malato, quello che
ha tagliato ogni legame verticale metafisico per appiattirsi orizzontalmente sulla fiducia totale
nell’uomo, ha iniziato a mettere sabbia nel potente motore cristiano di sviluppo fino a cercare di
creare sistemi di potere umano talmente perfetti e mostruosi come furono i totalitarismi nazisti e
comunisti del secolo scorso.

Fatto fuori Dio, all’uomo odierno non gli resta che prendere atto che rischia alla fine di far fuori
l’uomo stesso. Cosa c’entra tutto questo con l’economia, l’immigrazione, la disoccupazione,
l’esplosione dello stato sociale, la crisi della democrazia, il terrorismo, il relativismo e il nichilismo
galoppanti ? Centra moltissimo, poiché l’ostinarsi a trovare soluzioni a questi problemi drammatici
cercando di adattare le ideologie e le correnti di pensiero degli ultimi due secoli, scartando l’ipotesi
di Dio; di un Dio presente e attivo e non di un Dio meschino e sadico che ha fatto il mondo per
abbandonarlo a sé stesso, è come pigiare sull’acceleratore di un auto in discesa i cui freni sono
rotti.

Le ideologie sono servite ma sono sfuggite di mano; come accade nei film dell’orrore o di
fantascienza quando il mostro del laboratorio scappa per la città. Il marxismo ha prodotto disastri e
si è suicidato da solo; il socialismo ha ancora programmi da TV in bianco e nero non avendo colto
per tempo che gli operai ambivano a diventare piccoli borghesi e che nessuno di loro scambierebbe
una vita comoda per una lotta di classe; il liberalismo è funzionato talmente bene per un certo
tempo che ha generato due perversità antiliberali che l’hanno soffocato: il libertinaggio degli usi e
costumi e il liberistismo economico (consumismo privato) e il liberistismo sociale (consumismo
pubblico); il capitalismo ha corrotto e abbandonato le regole del libero mercato e ha imbroccato la
strada dell’oligarchia facendosi un baffo di diritti e doveri, di libertà e responsabilità democratiche.

Il rilancio non può partire dalla rianimazione di uno o dell’altro di questi corpi morti o in fin di vita;
men che meno il rilancio potrà partire da vertici politici illuminati, quindi dallo Stato, capaci di
disegnare un futuro in cui l’ingegneria sociale dovrà prevalere attuando programmi precisi per
costruire sistemi talmente perfetti per cui l’uomo non dovrà più preoccuparsi di essere buono.

No. La ripartenza, che è poi la nostra identità, può essere solo una: quella cristiana. Significa
mettersi al lavoro dal basso come i benedettini e i grandi santi, nelle paludi moderne senza avere la
pretesa di vedere la fine e il successo del proprio lavoro. Significa assumere la mentalità dei
costruttori e degli operai di cattedrali medievali che facevano il progetto consapevoli che non
avrebbero mai visto l’opera finita, la mentalità dei navigatori che partivano senza sapere se
arrivavano e con la certezza di non poter tornare indietro. Significa spirito di sacrificio per qualcosa
di più grande, cioè fare le cose giuste e buone quotidiane anche se non portano gloria e fama
mondana.

Il rilancio passa dall’educazione di un popolo a conoscere l’origine del proprio successo. Senza la
libertà cristiana, cioè la capacità del singolo di intraprendere mosso dal desiderio di perfezione,
nessuna scoperta geografica, nessuna scoperta scientifica, nessun progresso tecnico, nessuna pietà
sociale, nessuna prosperità commerciale e industriale sarebbero avvenute.

È ovvio che oggi non si possono riprodurre lo spirito del tempo che va da S. Benedetto (V secolo)
a S. Bernardino da Siena (XV secolo); e a noi moderni non piacerebbe vivere a quelle condizioni.
Ma una cosa la si può riprodurre: il messaggio e la leva cristiana che ha animato e guidato l’uomo
per moltissimi secoli.

Un messaggio che è sempre attuale e di una potenza eccezionale perché sempre vero, siccome tocca
direttamente il singolo uomo e non i suoi sistemi organizzativi.

Non dobbiamo quindi fare rivoluzioni, individuare nuovi nemici ma dobbiamo riscoprire il nesso tra
la buona vita e la vita buona e cercare di riavvicinarle. Le ideologie al tramonto che la nostra
generazione ha conosciuto, quelle dette sopra, hanno tutte puntato a raggiungere la buona vita (benessere e prosperità) hanno a poco a poco dimenticato se non volontariamente tagliato la vita
buona (fare il giusto, il buono e il bello).

E’ giusto che difendiamo la buona vita (benessere e prosperità) dagli assalti continui di chi in molti
modi ce la vorrebbe sottrarre; ma rischia di non bastare.

E’ giunto il momento di creare nuova buona vita ma usando e investendo in vita buona. Significa,
per noi occidentali del XXI secolo porci la domanda tremenda già posta da Romano Guardini e
approfondita da Hanna Arendt: è giusto che l’uomo faccia tutto ciò che sa fare ? Oppure in senso
più biblico: a cosa serve all’uomo conquistare tutto e perdere sé stesso?

Non sono solo domande di senso, quindi filosofiche; sono domande che hanno impatto pratico.
Dopo un paio di secoli passati a fare come se “Dio non ci fosse”, Ratzinger ci suggeriva di provare
adesso a vivere come se “Dio ci fosse”. Per noi che successo e salvezza non hanno nessun
significato comune, per noi che bene e male sono categorie relative, per noi che il peccato è una
categoria astratta, per noi che giusto e sbagliato dipendono dalle circostanze; scegliere una via unica
precisa come quella cristiana in cui la verità è una sola perché ci è stata rilevata e trovare il sistema
di convincere il “secolo” a provarci di nuovo è veramente un’impresa. Ma la si può tentare, non è
impossibile.

La tradizione della Chiesa e la sua saggezza raccolta in 20 secoli di conoscenza dell’umanità, ci può
aiutare. La chiesa cattolica dalla fine del 1'800 ai giorni nostri ha sviluppato un pensiero molto
pragmatico e secolare: come aiutare l’uomo a impastarsi nelle cose terrene senza che si perda. Si
chiama dottrina sociale della chiesa, è la raccolta di tutti gli scritti, degli studi e delle espressioni
ufficiali che Papi o commissioni pontificie hanno formulato in ambito economico, sociale, politico.

Non è il programma politico della chiesa, il cristianesimo non è questo, e la chiesa sarebbe già
scomparsa da secoli se avesse voluto tradire il messaggio del suo fondatore iniziale. Al contrario
sono indicazioni date agli uomini di buona volontà, a quelli che vedono tanto male attorno ma che
sanno che il bene è sempre più grande e a quelli che devono affrontare i problemi di tutti e come
tutti, permettendogli di cogliere la realtà come la coglierebbe Gesù oggi.

Fin dal portico di Salomone i cristiani facevano esattamente quello che facevano tutti, ma non erano
come tutti. Appunto ad un certo punto in mezzo alle barbarie alcuni decisero di non essere come
tutti, e se su questa premessa e se sulla base di prendere in mano la dottrina sociale della chiesa per
una volta iniziassimo a fare e a comportarci di nuovo come se Dio esistesse ?

Forse la via più razionale, efficiente ed efficace potrebbe essere quella di far rientrare in gioco ciò
che per secoli ci hanno detto e convinto di farne a meno perché irrazionale.

*deputato Arealiberale

Pubblicato su LiberaTV il 03.01.2017 09:15